《六祖壇經·行由·第八節》
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次日，祖潛至碓坊，見能腰石舂米，語曰：“求道之人，為法忘軀，當如是乎！”乃問曰：“米熟也未？”慧能曰：“米熟久矣，猶欠篩在。”祖以杖擊碓三下而去。慧能即會祖意，三鼓入室。祖以袈裟遮圍，不令人見，為說《金剛經》，至應無所住而生其心，慧能言下大悟一切萬法，不離自性。遂啟祖言：“何期自性本自清凈，何期自性本不生滅，何期自性不自具足，何期自性本無動搖，何期自性能生萬法。”祖知悟本性，謂慧能曰：“不識本心，學法無益；若識自本心，見自本性，即名丈夫、天人師、佛。”三更受法，人盡不知。便傳頓教及衣缽，云：“汝為第六代祖，善自護念，廣度有情，流布將來，無令斷絕。聽吾偈曰：有情來下種，因地果還生。無情亦無種，無性亦無生。”祖復曰：“昔達摩大師，初來此土，人未之信，故傳此衣，以為信體，代代相承，法則以心傳心，皆令自悟自解。亙古佛佛惟傳本體，師師密付本心。衣為爭端，止汝勿傳，若傳此衣，命如懸絲。汝須速去，恐人害汝。”慧能啟曰：“向甚處去？”祖云：“逢懷則止，遇會則藏。”慧能三更領得衣缽，云：“能本是南中人，素不知此山路，如何出得江口？”五祖言：“汝不須憂，吾自送汝。”祖相送直至九江驛，祖令上船，五祖把櫓自搖。慧能言：“請和尚坐，弟子合搖櫓。”祖云：“合是吾渡汝。”慧能曰：“迷時師度，悟了自度，度名雖一，用處不同。慧能生在邊方，語音不正，蒙師傳法，今已得悟，只合自性自度。”祖云：“如是如是，以后佛法，由汝大行，汝去三年，吾方逝世。汝今好去，努力向南，不宜速說，佛法難起。”
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六祖壇經 行由第八節譯文及注釋
第二天，五祖悄悄地來到碓坊，見慧能腰里綁一塊石頭在辛苦地舂米，就說：“追求佛道的人，為了佛法而舍身忘己，就像這樣啊！”又問我說：“米舂好了嗎？”慧能回答說：“米早就舂好了，…詳情
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