鮑照河清頌原文及解釋？(南宋文學家鮑照通過詩歌表達對社會的看法)

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鮑照河清頌原文及解釋？

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鮑照字明遠，東海人，文辭瞻逸。嘗為古樂府，文甚遒麗。元嘉中，河濟俱清，當時以為美瑞。照為《河清頌》，其序甚工。照始嘗謁義慶，未見知，欲貢詩言志。人止之曰：“卿位尚卑，不可輕忤大王。”照勃然曰：“千載上有英才異士沈沒而不聞者，安可數哉。大丈夫豈可遂蘊智能，使蘭艾不辨，終日碌碌，與燕雀相隨乎。”于是奏詩，義慶奇之。賜帛二十匹，尋擢為國侍郎，甚見知賞。遷秣陵令。文帝以為中書舍人。上好為文章，自謂人莫能及，照悟其旨，為文章多鄙言累句。咸謂照才盡，實不然也。臨海王子頊為荊州，照為前軍參軍，掌書記之任。子頊敗，為亂兵所殺。

　鮑照字明遠，東海人（今山東郯城西南）。作品文辭華美超脫。曾經做過樂府詩，文辭非常遒勁華麗。元嘉年間，黃河濟水都澄清，人們都認為是好兆頭。鮑照寫了《河清頌》，文章寫得很有才華。鮑照開始曾經拜見劉義慶，沒有得到賞識，想要獻詩表達自己的志向，有人勸阻他：“你地位卑賤，不要輕妄觸怒大王。”鮑照慷慨地說：“千年以來，有獨特杰出才能的人被埋沒而沒有留名后世的，哪里能夠數得清呢！大丈夫怎么能最終埋沒自己的智慧才能，使得蘭草和艾草不分，整天庸庸碌碌，和那沒有志向的人為伍呢？”于是獻上自己的詩作，劉義慶感到驚異，賜給他帛二十匹，不久提拔他為國侍郎，很受賞識。又遷升他做秣陵令。文帝任命他為中書舍人。文帝也喜好些文章，自稱沒有人能比得上，鮑照明白他的心思，寫文章的時候常常用粗俗的文詞和啰嗦的句子。人們都說鮑照才盡，其實不是這樣的。臨海王劉子頊做荊州刺史，鮑照任參軍，掌管文書。子頊兵敗后（劉子頊相應了晉安王劉子勛反對劉彧的斗爭），鮑照在亂兵中被殺。

南宋文學家鮑照通過詩歌表達對社會的看法

鮑照，南朝成就最高的作家之一，也被稱為史上最好的作家之一。

鮑照的作品在我國詩歌發展史具有重要地位，主要成就在詩歌創作方面，尤其是樂府詩。被稱為“上挽曹、劉之逸步、下開李、杜之先鞭”的詩人。他的駢文亦佳。

01 鮑照的生平

鮑照（？——466），字明遠。祖籍東海（今山東郯城）人。他的祖輩曾顯赫一時，后來到了南方，家族就沒落了，到了他的時候，就出身寒微，受人歧視，但他才華過人，有大志。

鐘嶸說他“才秀人微”（《詩品》）。

他曾向臨川王劉義慶獻詩，任為國侍郎，在義慶幕下六年，義慶死，在家閑居。后又在始慶王劉濬下任侍郎。因發覺劉濬太子劉劭反對宋文帝的密謀，而稱病去職。

孝武帝時起為海虞令，太學博士兼中書舍人，后又任秣陵令、永嘉令等職。孝武帝大明王五年（461）臨海王劉子頊守荊州，任為前軍參軍。大明八年（464），劉駿卒，劉子業繼位，次年明帝劉莊殺劉子業自立，劉駿之子晉安王劉子勛起兵反，劉子頊起兵響應，第二年兵敗，鮑照死于亂軍之中。

他是生活在這樣一個動蕩不堪的年代，所以他的一生是這樣一個生平，他這一生是悲慘的，志大才高，他的這種經歷，恰恰就反映了魏晉南北朝那種門閥士族不合理的制度。

02 鮑照的詩歌

鮑照文學才華過人，他的詩在當時是最出色的，但地位很低，屈居人下，倍受壓抑。

宋文帝好為文章，“自謂人莫能及。照悟其旨，為文章多鄙言累句。”，當權者喜歡文學，有人真比宋文帝寫的好，他就殺人，鮑照就看到了這一點，故意寫得很差，以防被皇帝殺掉。

因此，其詩文多抑郁不平之氣，他是南朝最能繼承“左思風力”的作者。

其詩歌的成就及地位表現在大致三個方面。

02.01 第一個是詩歌體裁方面。

他大量創作了樂府詩，我們談到古樂府，即當時的魏晉。《宋史》、《南史》都提到他“嘗為古樂府，文甚遒麗。”

是南北朝人中著力進行樂府詩創作，成就最高的詩人。

既學習古樂府，又學習民歌——《吳聲歌》、《西曲歌》之類，而不像同時人寫宗廟、朝堂所用雅樂。題材廣泛，風格剛健清新，語言華美而自然。

如《擬行路難》十八首，《梅花落》、《代白頭吟》等，用舊題都在體裁上有所創新，用以寄托人生感慨，寫正直者受壓抑，不容于世。

另外，他作有較多的七言詩。此前七言詩作者寥寥，作品不多，鮑照樂府詩中有較多七言，對七言詩的發展有推動作用。如《擬行路難》其十三。

02.02 第二個是內容方面。

從內容上看，大致有以下幾個方面。

02.02.01 第一個是抒寫懷才不遇、仕途失志，抨擊不合理的門閥制度。

直接批判當時不合理的，門閥制度，寒士無門的悲傷。

02.02.02 另外一個是表現下層社會的苦難和不幸。

如《東武吟》改編傳統的游仙題材為老兵自述身世。

一個老兵，干了一輩子，回家還是一貧如洗，老而無依的現實。

又如《擬古八首》其六：

蜀漢多奇山，仰望與云平。陰崖積夏雪，陽谷散秋榮。

朝朝見云歸，夜夜聞猿鳴。憂人本自悲，孤客易傷情。

臨堂設樽酒，留酌思平生。石以堅為性，君勿慚素誠。

這些作品，均反映了當時窮困之士生活的艱辛。

02.02.03 第三個就是描寫邊塞生活。

02.03 詩歌風格與技巧方面

其詩風俊逸雄邁，華而不弱。

杜甫《春日憶李白》：“清新庚開府，俊逸鮑參軍。”六朝人為清新易，為俊逸難。這實由其為人體氣豪邁，多不平之氣。

《南齊書·文學傳》稱其作品“發唱驚挺，持調險急，雕藻浮艷，傾炫心魄。”追求奇險艷麗，驚心動魄的藝術效果。

后來，李白就很受鮑照這方面的影響。

03 鮑照的文與賦

鮑照的文與賦也有很高的成就。其文首全為駢文，亦精彩深厚。代表作有《瓜步山揭文》、《登大雷岸與妹書》：。

瓜步山是一個小山，但位置重要，在長江關口上。人也是一樣，你的才雖然好，但沒有位置，就不會受到重用，表現抑郁不平，對當時門閥制度的不滿。

《登大雷岸與妹書》：

描寫廬山附近的景色，能夠體現作者抑郁不平、豪邁雄壯之氣。

鮑照的賦更是冠絕一時。

《蕪城賦》為南朝賦之冠：

寫城墻又長又高大。在城墻上涂上紅色的土，而且又帶有花紋，這不禁讓我想起故宮那紅色的墻。描寫眼前的荒涼景色，極力突出恐怖的情狀。

賦中描寫廣陵遭受戰亂之后的殘破景色，抒發了亂世中特有的深深的人生感慨。賦中大量采用對比的手法，把廣陵的今昔加以對照；又充分發揮賦的特長，極力鋪陳渲染；感情強烈，悲慨淋漓。

“驅邁蒼涼之氣，驚心動魄之詞，皆賦家之絕境也。”（《古文辭類纂》）

所以，鮑照，在中國古代文學史上，又被認為是中國最好的作家之一。

魏晉南北朝時期的鮑照的資料

雖然鮑照的生活極其坎坷，但他原本家境貧寒，在當時嚴格的門閥制度下也能脫穎而出。歸根結底，他很努力。他對自己有信心，不愿意埋沒自己的才華。但他的詩在生前就有一定的名氣，甚至對后來的詩人有很大的影響。

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他在文學上取得了卓越的成就，藝術風格典雅豪放，是繼承了建安的“人品”傳統。在藝術形式上，他樂于學習和創作樂府詩。至今仍有80多首不同形式的詩歌。他的五言詩內容豐富，感情豐富。七言詩要求每隔一句要押韻，押韻可以自由變換，拓寬了七言詩的創作道路。他的創作風格是對樂府詩的創新，突破了傳統樂府詩的常規。他很有創意，語言能力很強，情節變化顯著，讀起來很流暢，有一定的民歌特色。

《包季峻》在明代廣為流傳，但其注釋是在清末。但是，這個人的評論并沒有發表。最后一版是2012年版的《鮑照筆記》。

鮑照墓位于今天的拓增集村。墓地被封鎖了。有時高達2米多。墓地朝南。墓園前還有一座紀念碑，高2米，寬1米。刻有“南宋參軍鮑墓”字樣。此碑建于清道光二十五年。

后人的評論很多，包括杜甫的一首詩。《春憶李白》年，他們認為李白的詩有其飄逸的風格，這也是對鮑照的高度贊揚。

鮑照的名句

南宋的鮑照對這一時期的社會有著深刻的認識。他雖然不滿，但沒有直接表達不滿。相反，他委婉地用詩歌表達了對社會的不滿。他站在圣人的高度看社會，講過很多名句。

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在《冀北門行一代》這首詩里，他曾說，只有社會動蕩，才能脫離朝臣之禮，只有天下大亂，才能看出誰是真正的忠厚善良。這句話看似簡單，卻也說明了一個道理。不幸考驗朋友的真誠。當你需要危險的時候，那些留下來幫助你的人是你真正的朋友。這雖是君之道，也是民之道。

《一代東門之旅》，環顧四周，雜草叢生，樹木枯萎，但樹枝仍在風中搖曳。異地旅游的游客看到這一幕都會感到痛苦。這句名句用的是“用堅強的意志制造場面”的方法，把“大風吹邱琳”比喻成游客在外旅游的悲慘場面。第一句還在寫場景，下一句就開始抒發感情，用場景來抒發感情，表達游客對家鄉的向往和對當今悲慘生活的感受。

中興宋，梅花雖美，也只能開一會兒。竹葉以藍色為主，但能保持幾千年。通過兩者的對比，突出了竹子樸實無華的性格，從而贊美那些始終保持本色的人或事。這種對比和對比的手法，是一種巧妙的布局手法。

在這首詩里，那些學識淺薄的儒生，只能固守經典，卻不知所措，缺乏生活方式。形容那些不講道理的書呆子。

鮑照的詩

作為南宋著名的文學家，鮑照的文學成就是多方面的。他的詩和賦各有許多名篇，但他的主要成就是詩歌。不言而喻，18首“準——難走”的詩絕對是他詩歌的巔峰。在其他鮮為人知的詩歌中，也有一些佳作，如《戴白頭吟》，道出了詩人對不公平經歷的不滿，意義深遠。

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智者氣節如紅絲繩，高潔如玉瓶冰。我很慚愧我早就失去了那些感覺，但無盡的遺憾一直伴隨著我，直到今天。大家都不會懷念過去的好。這是世界形勢。如果有一天你變得軟弱，那么你將無法幫助你。只要人沒落了，你再有多大的成就，也入不了別人的眼。那些小人就像老鼠一樣，像蒼蠅一樣爬來爬去，肆意的說三道四。野鴨雖有五大優點，仍被宰殺，但黃鸝無用，成為珍禽。今天的皇帝從遠近招人，留下那些后來的繼承皇位，真是痛苦。自從自由以來，有能力的人都被異化了。有很多人和你一樣，卻還在嘆息和憤怒。

在這首詩的前兩句中，有兩個比喻用來形容一個人的正直和尊嚴，但一個人仍然受到毫無根據的懷疑。在官場，只要犯一點小錯，就會身敗名裂。詩人討厭那些小人物，就像無用的蒼蠅，借野鴨黃鸝。從人們珍惜黃鸝這件事可以看出，人情只對新的好，對舊的不好。此后又用六個典故進一步說明君主不重用知識分子，讓人感到害怕。最后我得出結論，這種現象從古至今都是這樣的。誰也改變不了。只有一個人獨自感嘆。

鮑照代表

鮑照是文學大師。主要創作是詩歌，尤其是樂府詩，非常有名。時至今日，仍有204首。可以說，鮑照在詩歌史上具有最重要的地位。他對李白等后世影響深遠。

鮑照季軍書影

鮑照的眾多詩作中包括著名的《擬難》，可以說是他的代表作。共有18首詩表達了對嚴格的門閥制度的不滿和嘲諷。但他只是一個謙謙君子，對于這種不公平的待遇，只能在詩中表達自己的不滿，不敢直言。此外，他還描寫了邊塞戰爭的生活，為后世邊塞詩的發展提供了啟示。

說起詩歌的崇高地位，其實他在散文方面也有所建樹。主要作品《鄧安與》。元嘉十六年，鮑照被任命為侍郎，到江州任職。于是他給妹妹寫了這樣一封信，說是誰。那其實是一篇很美的駢文。他用了大量的夸張和生動的筆觸來描述他站在大雷池畔看到的景象。所有偉大的河流和山脈都被他用他的語言生動地展示出來，成為壯麗的圖畫。除去我自己在路上的辛苦，感情和情境的結合讓整篇文章感覺像兄妹。

有人說他的主要作品是《鮑照季軍》。那是因為鮑照在軍中服役，所以后來被稱為“寶君”。到了第二年年底，鮑照的許多詩還沒有得到回音，于是顏瑜奉命將他的詩全部收集起來，整理成序，供后人觀賞。

鮑照是哪個朝代的

　鮑照(約414～466)，南朝宋文學家。字明遠。本籍東海（治所在今山東省臨沂市郯城縣）；一說上黨（今屬山西），可能是指東海鮑氏的祖籍。他的青少年時代，大約是在京口（今江蘇鎮江）一帶度過的。宋文帝元嘉十六年(439)，鮑照20多歲時,為了謀求官職，去謁見臨川王劉義慶，獻詩言志，獲得賞識，被任為國侍郎。劉義慶在這一年任江州刺史，他也在同年秋到江州赴職。元嘉二十一年(444),劉義慶病逝，他也隨之失職，在家閑居了一段時間。后來，又做過一個時期始興王劉□的侍郎。

宋孝武帝劉駿起兵平定劉劭之亂后，他又出任過中書舍人、秣陵令等小官。孝武帝大明五年(461)，做了臨海王劉子頊的幕僚，次年,子頊任荊州刺史，他隨同前往江陵，任刑獄參軍等職。孝武帝死后，明帝劉彧殺前廢帝劉子業自立，子頊響應了晉安王劉子勛反對劉彧的斗爭。子勛戰敗，子頊被賜死，鮑照亦為亂兵所害。

鮑照一生仕途坎坷,但他的詩文，在生前就頗負盛名，對后來的作家更產生過重大影響。他的文學成就是多方面的。詩、賦、駢文都不乏名篇，而成就最高的則是詩歌，其中樂府詩在他現存的作品中所占的比重很大，而且多傳誦名篇。最有名的是《擬行路難》18首。他還擅長寫七言歌行，能吸收民歌的精華。感情豐沛，形象鮮明，并具有濃厚的浪漫主義色彩，對唐代的李白、高適、岑參等人的創作有一定的影響。他與謝靈運、顏延之同時，合稱“元嘉三大家”。成就高于二者。鮑照的集子有南齊永明年間虞炎奉文惠太子蕭長懋之命所編10卷。現存鮑照集以《四部叢刊》影印明毛□校本《鮑氏集》為較早。明代張溥《漢魏六朝百三家集》本《鮑參軍集》為最流行。鮑照集的注釋，始于清末的錢振倫，他的注本沒有來得及刊行。近人黃節在錢注基礎上作了補注，稱《鮑參軍詩注》，今人錢仲聯作《鮑參軍集注》，附有《鮑照年表》。

鮑照是南北朝的。

人物生平：

獻詩言志

約義熙十二年（416年），鮑照出生于一個低級士族家庭，因家庭貧困而年少時曾從事農耕。?

元嘉十二年（435年），鮑照創作《擬行路難十八首》組詩中的部分詩作。深秋，鮑照西游荊州，往依臨川王劉義慶。途中，鮑照經過大雷（今安徽省望江縣境內），作《登大雷岸與妹書》寄予妹妹鮑令暉。

秋末，鮑照抵達荊州江陵。歲末，鮑照謁見臨川王劉義慶，毛遂自薦，但沒有得到重視。他不死心，準備獻詩言志。有人勸阻他說：“郎位尚卑，不可輕忤大王。”鮑照大怒：“千載上有英才異士沉沒而不可聞者，豈可數哉！

大丈夫豈可遂蘊智能，使蘭艾不辨，終日碌碌與燕雀相隨乎？”鮑照于是獻詩，劉義慶覺得其詩奇異，于是賜鮑照二十匹帛，后拔擢鮑照為臨川王國侍郎，鮑照遂作《解褐謝侍郎表》。在荊州期間，鮑照與僧人釋惠休相往來，創作《秋日示休上人》、《答休上人》二詩。

文學形式：

在文學形式方面，鮑照兼長眾體，詩、賦和散文皆有名篇傳世。其五言詩講究駢儷，圓穩流利，詞采華茂，對偶工整，或寓情于景物之中，或游神于氣象之表，皆抑揚頓挫，音調和諧，而且思想深刻，感情飽滿，建安風骨猶存，造詣很高，

開后代詩人無數法門，獲得不少詩家的好評，可謂“風格道麗，意境深沉，陳言盡去，耐人咀嚼”。其中，其五言古絕更是在句式、押韻上開唐人絕句之先河。其七言詩則在詩史上更占有極為顯要的地位，他更是曾經被人尊為七言詩開山之祖。

此外，在樂府創作方面，鮑照可以說是當時集古今大成的詩人，他在總結前人經驗的基礎上，對樂府的音調、句法多所發展。就駢文方面而言，鮑照也是一位優秀的駢文作家。

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夙興昧旦成語解釋

　　成語原文：夙興昧旦

　標準發音：sù xīng mèi dàn

　繁體寫法：夙興昧旦

　夙興昧旦是什么意思：黎明即起。形容勤奮。

　夙興昧旦成語接龍：無龍龍了 → 夙興昧旦 → 旦夕之危

　夙興昧旦成語解讀：

　用法分析：作謂語、定語；用于書面語

　讀音預警：倡導普通話，請按照音標

　sù xīng mèi dàn采用標準四聲閱讀。

　出處說明：《魏書·高祖紀》：“朕永鑒四方，求民不瘼，夙興昧旦，至于憂勤。”

　對應近義詞：夙興夜處、夙興夜寐

　夙興昧旦的造句示例：

　南朝·宋·鮑照《河清頌》：“圣上猶夙興昧旦，若有望而未至，宏規遠圖，如有追而莫及。”

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