圍爐夜話(huà)_第一九八則評(píng)語(yǔ)

查閱典籍：《圍爐夜話(huà)》——「圍爐夜話(huà)·第一九八則」原文

　　人生來(lái)身體便是要往直的方面發(fā)展。如果坐得不直，佝僂駝背，不僅不方便，也是生理上的病態(tài)，會(huì)使生命的機(jī)能受到影響。人的心也是如此，若是邪曲不正，也會(huì)使生命變得駝背或是殘疾，甚至造成心靈的死亡。讀書(shū)人不貪財(cái)，也不妄求非分，所以貧者居多。既慕圣賢之道，就要能安貧，若是安貧，去求非分之財(cái)，甚而見(jiàn)利忘義，那就不是讀書(shū)人了。讀書(shū)人不能安貧，還不如生意人本分做買(mǎi)賣(mài)，至少不會(huì)做出違背自己良心的事。

　　進(jìn)食用筷，要吃什么，會(huì)憑自己的心意加以選擇，用人之方還在良心如何操縱。若是當(dāng)用筷處卻用匙，欲食肉時(shí)卻向菜，便是自心不明，非匙筷之過(guò)。書(shū)法欲求好，并非筆之好壞所能左右，同樣的工具在不同人的手中，可以產(chǎn)生極不相同的結(jié)果。若不反求于自己，再好的助手與環(huán)境，亦不能幫助自己創(chuàng)造出成功的果實(shí)。

　　人之生也直，人茍欲生，必全其直；貧者士之常，士不安貧，乃反其常。進(jìn)食需箸，而箸亦只悉隨其操縱所使，于此可悟用人之方；作書(shū)需筆；而筆不能必其字畫(huà)之工，于此可悟求己之理。