召公諫厲王弭謗文言現象

　　厲王虐，國人謗王。召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得衛巫，使監謗者。以告，則殺之。國人莫敢言，道路以目。
王喜，告召公曰：“吾能弭謗矣，乃不敢言。”召公曰：“是鄣之也。防民之口，甚于防川；川雍而潰，傷人必多。民亦如之。是故為川者，決之使導；為民者，宣之使言。故天子聽政，使公卿至于列士獻詩，瞽獻曲，史獻書，師箴，瞍賦，朦誦，百工諫，庶人傳語，近臣盡規，親戚補察，瞽、史教誨，耆艾修之，而后王斟酌焉。是以事行而不悖。民之有口也，猶土之有山川也，財用于是乎出；猶其有原隰衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善敗于是乎興。行善而備敗，所以阜財用衣食者也。夫民慮之于心，而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其與能幾何？”
王弗聽，于是國人莫敢出言。三年，乃流王于彘。

判斷句是障之也。（“也”表判斷）

省略句（1）召公告（厲王）曰：“民不堪命矣！”（省略賓語）（2）三年，（民）乃流王于彘（省略主語）（3）使（之）監謗者

賓語前置句是以事行而不悖。（應是“以是事行而不悖。”）

狀語后置句夫民慮于心而宣之于口。（應是“夫民于心慮而于口宣之。”）

古今異義親戚古義：包括父母兄長的同族人。今義：不包括父母兄長的族內族外外人堪古義：忍受今義：比；如此

通假字“弭”通“彌” 意思：止，息