孝經(jīng)_廣要道讀解

查閱典籍：《孝經(jīng)》——「孝經(jīng)·廣要道」原文

　　這一章書(shū)，是孔子就首章所講的要道二字，加以具體說(shuō)明。使天下后世的為首長(zhǎng)者，確知要道的法則可貴，實(shí)行以后，有多大的效果。列為十二章。

　　孔子說(shuō)：“治國(guó)平天下的大道，應(yīng)以救化為先。教民相親相愛(ài)，莫有比孝道再好的了。教民恭敬和順，莫有比悌道更好的了，要想轉(zhuǎn)移社會(huì)風(fēng)氣，改變民聞習(xí)俗，莫有比音樂(lè)更好的了。要想安定長(zhǎng)官的身心，治理一國(guó)的人民，莫有比禮法再好的了。”

　　以上所講的孝、悌、樂(lè)、禮、四項(xiàng)，都是教化民眾的最好方法。但孝是根本，禮是外表，禮的本質(zhì)，卻是一個(gè)敬字，因此，如果一個(gè)元首，能恭敬他人的父親，那他的兒女，一定是很喜悅的。敬他人的兄長(zhǎng)，那他的弟弟一定很喜悅的，敬他人的長(zhǎng)官，那他的部下和老百姓。也是很喜悅的。這一個(gè)敬字，只是敬一個(gè)人，而喜悅的人，何止千萬(wàn)人呢？所敬者，只是父、兄、長(zhǎng)官，而喜悅的，就是、子弟、部屬、大多數(shù)的人。所守者約，而影響甚廣，豈不是要道嗎？

　　子曰：「教民親愛(ài)，莫善于孝。教民禮順，莫善于悌。移風(fēng)易俗，莫善于樂(lè)。 安上治民，莫善于禮。禮者，敬而已矣。故敬其父，則子悅；敬其兄，則弟悅； 敬其君，則臣悅；敬一人，而千萬(wàn)人悅。所敬者寡，而悅者眾，此之謂要道也。」