大學_第九章讀解

查閱典籍：《大學》——「大學·第九章」原文

　　在這里，修養自身的關鍵是克服感情上的偏私：正己，然后正人。

　　儒學的進修階梯由年向外展開，這里是中間過渡的一環。在此之前的格物。致知、誠意、正心都在個體自身進行，在此之后的齊家、治國、平天下開始處理人與人之間的關系，從家庭走向社會，從獨善其身轉向兼善天下。當然，其程序仍然是由內逐步外推：首先是與自身密切相關的家庭和家族，然后才依次是國家。天下。

　　正因為首先是與自身密切相關的家（家庭和家族），所以才有一個首當其沖的克服感情偏私的問題。

　　中國人常說：“家和萬事興。”

　　美國人說，“家是父親的王國，母親的世界，兒童的樂園。”

　　德國人說：“人無國王、庶民之分，只要家有和平，便是最幸福的人。”

　　法國人說得更好：“對于亞當而言，天堂是他的家；然而對于亞當的后裔而言，家是他們的天堂。”（伏爾泰語）

　　家是永恒的話題。

　　但是，如果你不排除偏私之見，修身正己以正人，你就不能管理好這個你所擁有的天堂和樂園，就會像有人所告誡的那樣：“壞家庭無法養育我們純潔的靈魂，倒有可能成為我們自掘的墓場。”

　　天堂不就變成地獄了嗎？

　　所謂齊其家在修其身者，人之其所親愛而辟焉，之其所賤惡而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣。故諺有之曰：“人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。”此謂身不修不可以齊其家。