孟子_告子章句上第五節讀解

查閱典籍：《孟子》——「孟子·告子章句上第五節」原文

　　孟季子和告子一樣，始終認為行為方式是外在的，因為雖然尊敬兄長，但在宴席上還是要恭恭敬敬地先給鄉人斟酒，這種行為方式怎么能說是內在的呢？然而他卻忽略了一個問題，即恭敬的行為方式必須先要有內在的恭敬的情感，如果沒有恭敬的情感，怎么會有恭敬的行為方式呢？試想一個對社會充滿仇恨的人，心中只有憎恨，恨一切人，恨一切事，他怎么會有恭敬待人的行為方式呢？一個人在外在的行為上表現出恭敬的行為方式，就說明這個人的內心里有恭敬待人的意識；就象天氣變冷了，內心里有需要熱湯的意識一樣，如果沒有需要熱湯的意識，那他只有喝涼水了。用現代心理學的話說，外界事物或體內的變化作用于人的機體或感官，經過神經系統和大腦的信息加工，就產生了對事物的感覺和知覺、記憶和表象，進而進行分析和思考。人在實踐中同客觀事物打交道時，總會對它們產生某種態度，形成各種情緒，從而產生各種行為方式。所以說，行為方式是由內在的心理活動所決定的。

　　孟季子問公都子曰：“何以謂義內也？”

　　曰：“行吾敬，故謂之內也。”

　　“鄉人長于伯兄一歲，則誰敬？”曰：“敬兄。”

　　“酌則誰先？”曰：“先酌鄉人。”

　　“所敬在此，所長在彼，果在外，非由內也。”公都子不能答，以告孟子。

　　孟子曰：“敬叔父乎？敬弟乎？彼將曰‘敬叔父’。曰：‘弟為尸，則誰敬？’彼將曰‘敬弟。’子曰：‘惡在其敬叔父也？’彼將曰：‘在位故也。’子亦曰：‘在位故也。庸敬在兄，斯須之敬在鄉人。’”季子聞之曰：“敬叔父則敬，敬弟則敬，果在外，非由內也。”公都子曰：“冬日則飲湯，夏日則飲水，然則飲食亦在外也？”