六祖壇經_行由第三節譯文及注釋

查閱典籍：《六祖壇經》——「六祖壇經·行由第三節」原文

譯文　　我將母親安頓好，立刻辭別母親上路，不到三十多天，便到了黃梅，拜見了五祖。五祖問我：“你是哪里人？來這兒想得到什么？”我回答說：“弟子是嶺南新州的百姓，遠道而來拜見您，只想成佛，不想得到別的什么東西。”五祖說：“你是嶺南人，又是獦獠，怎么能成佛呢？”我說：“人雖然分南方人和北方人，佛性卻不分南北的，獦獠的肉身也許與和尚您有所不同，但佛性又有什么差異呢？”五祖想和我更作深談，但看見徒弟們老圍在旁邊，就讓我隨眾人一起在寺里勞作。我說：“慧能有話啟稟和尚，弟子從心里經常產生智慧，能不離開自身所有的佛性，就是在耕種福田，不知道和尚還讓我做什么活計？”五祖說：“這個獦獠根性很敏捷呀。你不要再說了，到槽廠里干活去吧。”我退到后院，有一個行者，分派我劈柴、踏碓舂米，這樣一直干了八個月。

注釋①獦獠：音同“葛僚”，是當時對攜犬行獵為生的南方少數民族的一種蔑稱。可能當時慧能的穿戴像少數民族。②和尚：梵語音譯，尚也寫作上，本是印度稱老師的俗語，中國佛教中是對僧人的尊稱，泛化后則指出家的佛教徒，尊義漸減。③作務：干活，勞動。④福田：好像種田會有收獲，信佛教行善事也會有福報，故稱福田。⑤根性大利：教講究慧根，即心性中有信佛的因子，大利指領悟很快，這是贊美語。⑥行者：方丈的侍者，也指游方僧人，這里指寺院內管理雜務的僧人。⑦踏碓：碓是過去舂米的器具，一般為石制，配有杠桿原理的木槌，用腳踩木槌將稻碾為米，故叫踏碓。

　　惠能安置母畢，即便辭違，不經三十余日，便至黃梅，禮拜五祖。祖問曰："汝何方人？欲求何物？"惠能對曰： "弟子是嶺南新州百姓，遠來禮師，惟求作佛，不求余物。" 祖言："汝是嶺南人，又是獦獠，若為堪作佛？"惠能曰： "人雖有南北，佛性本無南北；獦獠身與和尚不同，佛性有何差別？"五祖更欲與語，且見徒眾總在左右，乃令隨眾作務。惠能曰："惠能啟和尚，弟子自心常生智慧，不離自性，即是福田。未審和尚教作何務？"祖云："這獦獠，根性大利！汝更勿言，著槽廠去。"惠能退至后院，有一行者，差惠能破柴踏碓，經八月余。