《六祖壇經·付囑·第二節》
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“自性動用，共人言語，外于相離相，內于空離空。若全著相，即長邪見，若全執空，即長無明。執空之人有謗經，直言不用文字。既云不用文字，人亦不合語言，只此語言，便是文字之相。又云：直道不立文字。即此不立兩字，亦是文字。見人所說，便即謗他言著文字。汝等須知自迷猶可，又謗佛經，不要謗經，罪障無數。若著相于外，而作法求真，或廣立道場，說有無之過患，如是之人，累劫不可見性。但聽依法修行，又莫百物不思，而于道性窒礙。若聽說不修，令人反生邪念，但依法修行無住相法施。汝等若悟，依此說，依此用，依此行，依此作，即不失本宗。”“若有人問汝義，問有將無對，問無將有對，問凡以圣對，問圣以凡對，二道相因，生中道義。如一問一對，馀問一依此作，即不失理也。設有人問，何名為暗？答云：明是因，暗是緣，明沒則暗，以明顯暗，以暗顯明，來去相因，成中道義。馀問悉皆如此。汝等于后傳法，依此轉相教授，勿失宗旨。”
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六祖壇經 付囑第二節譯文
（大師還說：）“用自己的本性和別人交談時，要能對外則面對表相而又離開表相，對內則面對空無又離開空無。如果完全執著于表相，就會增長邪見；如果完全執著于空無，就會增長無明。完全執著于空…詳情
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