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《貞觀政要·卷五·論孝友》

  司空房玄齡事繼母,能以色養(yǎng),恭謹(jǐn)過人。其母病,請(qǐng)醫(yī)人至門,必迎拜垂泣。及居喪,尤甚柴毀。太宗命散騎常侍劉洎就加寬譬,遺寢床、粥食、鹽菜。

  虞世南,初仕隋,歷起居舍人。宇文化及殺逆之際,其兄世基時(shí)為內(nèi)史侍郎,將被誅,世南抱持號(hào)泣,請(qǐng)以身代死,化及竟不納。世南自此哀毀骨立者數(shù)載,時(shí)人稱重焉。

  韓王元嘉,貞觀初,為潞州刺史。時(shí)年十五,在州聞太妃有疾,便涕泣不食,及至京師發(fā)喪,哀毀過禮。太宗嘉其至性,屢慰勉之。元嘉閨門修整,有類寒素士大夫,與其弟魯哀王靈夔甚相友愛,兄弟集見,如布衣之禮。其修身潔己,內(nèi)外如一,當(dāng)代諸王莫能及者。

  霍王元軌,武德中,初封為吳王。貞觀七年,為壽州刺史,屬高祖崩,去職,毀瘠過禮。自后常衣布服,示有終身之戚。太宗嘗問侍臣曰:“朕子弟孰賢?”侍中魏征對(duì)曰:“臣愚暗,不盡知其能,惟吳王數(shù)與臣言,臣未嘗不自失?!碧谠唬骸扒湟詾榍按l比?”征曰:“經(jīng)學(xué)文雅,亦漢之間、平,至如孝行,乃古之曾、閔也?!庇墒菍櫽鰪浐瘢蛄钇拚髋?。

  貞觀中,有突厥史行昌直玄武門,食而舍肉,人問其故,曰:“歸以奉母?!碧诼劧鴩@曰:“仁孝之性,豈隔華夷?”賜尚乘馬一匹,詔令給其母肉料。

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貞觀政要 卷五論孝友譯文

司空房玄齡侍奉繼母,能順承繼母的臉色,恭敬謙謹(jǐn)超過一般人。繼母生病時(shí),他每次請(qǐng)大夫上門,總會(huì)流淚迎拜大夫。在居喪期間,房玄齡更是悲傷過度,骨瘦如柴。太宗叫散騎常侍劉洎前往安慰勸解,…詳情

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論孝友評(píng)析

忠、孝歷來被古人視為道德標(biāo)準(zhǔn)的最高境界。唐太宗大肆嘉獎(jiǎng)房玄齡、虞世南、韓王元嘉、霍王元軌等人的忠孝仁義,以此倡導(dǎo)封建倫理道德,維護(hù)封建秩序,鞏固封建統(tǒng)治?!?A href="/wenzhang/5016.html" target="_blank" rel="nofollow">詳情

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