《反經·道德》
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夫兵不可出者三：不和于國，不可以出軍；不和于軍，不可以出陣；不和于陣，不可以出戰。故孫子曰：一曰道。道者，令人與上同意者也。故可與之死，可與之生，而人不畏危。(危，疑也。言主上素有仁施于下，則士能致前赴敵，故與處存亡之難，不畏傾危之敗。若晉陽之圍，沉灶生蛙，而民無叛疑也。)
黃石公曰：“軍井未達，將不言渴；軍幕未辦，將不言倦。冬不服裘，夏不操扇，是謂禮將。與之安，與之危，故其眾可合而不可離，可用而不可疲。”接之以禮，厲之以辭(厲士以見危授命之辭也)，則士死之。是以含蓼問疾，越王霸于諸侯；吮疽恤士，吳起凌于敵國。陽門慟哭，勝三晉之兵；單醪投河，感一軍之士。勇者為之斗，智者為之憂。視死若歸，計不旋踵者，以其恩養素畜，策謀和同也。故曰：“畜恩不倦，以一取萬。”語曰：“積恩不已，天下可使。”此道德之略也。
『反經章節目錄』
反經 道德譯文
兵不可以出動有三種原因：國中不和，不可以出軍；軍中不和，不可以出陣；陣中不和，不可以出戰。孫子說：放在第一位的是“道”。所謂“道”，是使民眾與國君的意愿相一致，這樣，民眾在戰爭中就…詳情
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