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《反經(jīng)·善亡》

　　(議曰：世有行善而反亡者。)

　　《易》曰：“積善之家，必有余慶。”又曰：“善不積，不足以成名。”何以征其然耶？孟子曰：“仁之勝不仁也，猶水之勝火也。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也。火不熄則謂水不勝火，此又與不仁之甚者也。又，五谷種之美者，茍為不熟，不如稊稗。夫仁亦在熟之而已矣(熟，成也。)。”《尸子》曰：“食所以為肥也，一飯而問人曰：‘奚若？’則皆笑之。夫治天下，大事也。譬今人皆以一飯而問人‘奚若’者也。”

　　(議曰：此善少不足以成名也。惡亦如之。何以明其然耶？《書》曰：“商罪貫盈。天命誅之。余弗順天，厥罪惟均。”由是觀之，夫罪未盈，假令中有罪惡，未滅也。今人見惡即未滅，以為惡不足懼，是以亡滅者繼踵于世。故曰：“惡不積，不足以滅身。”此圣人之誡。)

　　由是觀之，故知善也者，在積而已。今人見徐偃亡國(guó)，謂仁義不足杖也；見承桑失統(tǒng)，謂文德不足恃也(承桑氏之君，修德廢武，以滅其國(guó)也。)。是猶杯水救火、一飯問肥之說，惑亦甚矣。

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