《將苑·卷一·不陳》
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古之善理者不師，善師者不陳，善陳者不戰，善戰者不敗，善敗者不亡。昔者，圣人之治理也，安其居，樂其業，至老不相攻伐，可謂善理者不師也。若舜修典刑，咎繇作士師，人不干令，刑無可施，可謂善師者不陳。若禹伐有苗，舜舞干羽而苗民格，可謂善陳者不戰。若齊桓南服強楚，北服山戎，可謂善戰者不敗。若楚昭遭禍，奔秦求救，卒能返國，可謂善敗者不亡矣。
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將苑 卷一不陳譯文
古代善于治理國家懂得治國規律的君主是不依賴軍隊這種國家機器的，具有軍事才能善于用兵的將帥也不以戰爭，擺開交戰的陣勢為最終目標，善于布陣的將帥根本不用向對方發起攻擊就能獲勝，不以兵戎…詳情不陳解析
本篇文章提出了領兵作戰的最高指揮藝術：“善理者不師，善師者不陳，善陳者不戰，善戰者不敗，善敗者不亡。”這和我國歷代軍事名家追求的“不戰而屈人之兵”的主張是一脈相承的，是人們刻意追求…詳情
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